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  • 东西两法并行不悖

    不紊, 到各人临终之时, 此二神负责将此记录罪福之书, 「尽持琰魔法王」, 由王凭此记录, 推算罪福, 而判定之。有福者上升, 自无问题, 造罪者将沦苦处, 忧怖万状, 那时若有在生亲戚家眷为他...这两法, 是指药师法门净土法门。药师法门是重於现世的消灾延寿, 释尊把这延生法门, 付之於药师如来;净土法门是重於将来度亡往生的, 释尊把这法门付之於西方的弥陀如来。这两大法门是佛法大宗, 如果...

    竺摩法师

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  • 密教教主--大日如来

    各别。释迦所说,定是显教。毘卢遮那所说,是为密教。然则大日之传授金刚萨埵,何以就释迦在世而论耶?以金萨受法而后,八百年中,龙猛,而龙猛出世,距释迦灭度,亦八百年,宁非同时?然则大日、释迦,法身、化身...耶形为率都婆。胎藏界大日位于中台八叶院中央,亦现菩萨形,身呈黄金色,着白缯,住法界定印,头亦戴五佛宝冠,坐于中央的宝莲华座,密号金刚界大日相同,种子为“阿”(a),三昧耶形为率都婆或如来定印。 ...

    熙明

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  • 名寺得主,古刹重光--江苏泰州光孝律寺复兴的艰辛历程

    法师记别,为南山律宗第三十八世、光孝堂上第十八代法脉接法门人,内号续照,外号思同。除了光孝寺法脉传承之外,弘法法师还兼挑华严临济法脉。1990年秉明旸法师付法授记,赐名定法,为临济正宗第四十二世;...提及欲恢复光孝寺的心愿,获得赵会长的应允协助。1987年两岸恢复交流后,成一长老随即投注相当的财力心力于祖庭重光上,并获得了可观的成绩。目前已完成的工程除了开通山门、重建天王殿、修建山门殿、重修最吉祥...

    不详

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  • 念佛法门是佛法中最根本法门

    阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛佛能究尽,非九界自力所能信解也。’这说明念佛法门就是本师释迦牟尼佛所得菩提大法,亦即一切诸佛所得...

    佚名

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  • 一代佛学大师圆寂后的思想继承问题

    现任国家领导人,所以才由他来颁。要知道勋章是国家的名器,若能应得者,即表示我们整体社会对得奖者的衷心感谢,这对社会是一种有意义的示范,也是台湾社会的文化薪火,能代代相承之意!”为何我要这样说呢? ...享寿百岁。假如我没记错的话,他应是继民国虚云禅师、唐代清凉澄观之后,第三位在人间存活超过一世纪的汉传佛教高僧。   难怪几年前,天下文化的高希均教授和他的编辑群,在台中华雨精舍印顺导师本人洽谈传记...

    江灿腾

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  • 大成就师却季多杰的历史

    法金刚,特别是将文殊菩萨亲传宗喀巴大师的耳传不共教授,整个显密要道,甚深道上师本尊瑜伽的口诀完全。最后将《幻现宝笈》交付给法金刚手中,而嘱咐道:“法王宗喀巴的耳传要法,除了曾经空行母记别的一二具缘...。关于此事,嘉瓦?温萨巴对大成就师法金刚获得耳传教的情况,作有赞颂说:“修成自在法幢师,遵依空行所授记,赐披僧衣取法名,法金刚前我启请。长久依止上师前,心髓深道甘露法,所有传流尽,成为长子我启请...

    不详

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  • 理趣会曼陀罗之全息意义

    觉花起供养云海。亦以方便众生作功德利。以花是春事。遂以名之。故亦持花以为其契。  金刚春菩萨,以菩提智慧,运心作觉悟之香花,成就尽虚空遍法界供养云海,供养一切法界圣众,复得圣众供养。有情方便,...黑暗。亦以方便众生。起无量光明供养云海。以其空色清爽莫如秋时。欲表智光之体。遂以名之。故执灯明以为其契。  金刚秋菩萨,秋性清凉,以之为喻,比如来智慧如清凉甘露;又秋时天高晴远,可极目千里,其情如...

    不空祖师 译经 释真圆简识

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  • 第一世蒋贡康楚洛卓他耶传记

    科学家,如米畔仁波切。   第十四世大宝法王叠求多杰影响了这个运动,同时也受其影响。他将传承之教法康楚钦哲,又将一些不共教法康楚。   当时,宗教上还存在著另外一个矛盾,就是精神的物质主义...这位年长的学者将自己“五巨宝藏”和时轮金刚法的灌顶、教授和口传全部他,并再为他菩萨戒。   一八八八年,卡确多杰回来继续受教于康楚,包括梵文、星相、医学、艺术、中观、般若、毗那耶、阿毗达磨和弥勒...

    不详

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  • 优婆塞戒经研习之三十四:谈在家菩萨应受的六重戒

    在家菩萨,真佛弟子,可以戒法了。  ‘若知是人能如教作,过六月已,和合众侩满二十人,作内  羯磨:“大德侩听!是某甲,今于佾中乞受优婆塞戒,满六  月中,净四威仪,至心受持,净庄严地,是人丈夫,是...归依后,再受多少戒法,能得多少分的功德,由受戒者自由选择,得戒比丘依其志愿而戒法,这一点充份表示受戒是完全的自由意愿,一点也不勉强。现在戒法:  ‘既受戒已,复作是言:“优婆塞者有六重法,善男子...

    智 铭

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  • 农历十月初五 恭逢达摩祖师圣诞

    达摩抵魏,游嵩山少林寺,在那里独自修习禅定,时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚,传授以衣法。又把四卷《楞伽经》慧可说:我看中国人的根器于此经最为...重要人物。 他博学善讲,在邺都常讲《胜鬘经》。周武灭法期间,他慧可共同 护持经典,被斫掉一臂,人称“无臂林”。昙林早年虽曾亲近达摩, 但他以禅法义学并重,因此后世所传达摩临终对在侧弟子们分别印可得...

    佚名

    |圣诞|达摩|

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